堅(jiān)守紀(jì)律底線 培養(yǎng)高尚情操 開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，專題三體會(huì)

　　依據(jù)勘基支部2016年“黨員上黨課”計(jì)劃，專題三學(xué)習(xí)體會(huì)由我來主講，計(jì)劃表上備注的是主講人授課，以我目前的水平距離能“授黨課”的標(biāo)準(zhǔn)還很遠(yuǎn)。但通過學(xué)習(xí)，確實(shí)有一些體會(huì)，今天要討論的是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)第三個(gè)專題，“堅(jiān)守紀(jì)律底線、培養(yǎng)高尚情操”。首先我覺得這個(gè)題目很有內(nèi)涵，一底一高，“底”要堅(jiān)守，“高”要培養(yǎng)。那么，什么是紀(jì)律底線、什么是高尚情操、為什么要培養(yǎng)、如何培養(yǎng)呢，下面談?wù)勎覍?duì)這些的感悟吧，如有不妥之處，請(qǐng)各位批評(píng)指正，如認(rèn)為還有些許可取的地方，我們互相策勉。

一、什么是紀(jì)律底線

    說到紀(jì)律或規(guī)矩、戒律等，我查了一些有關(guān)的典故，在此我先和大家分享《佛說四十二章經(jīng)》中的一段話吧：【佛言：佛子離吾數(shù)千里，憶念吾戒，必得道果，在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道?！糠鹱与m然不在佛的身邊，離佛千萬里之遙，但是只要憶持佛所制定的戒法，就能夠成道，如同在佛身邊一樣。這里的戒法就是紀(jì)律、戒律。引申到當(dāng)下可以理解為：做任何事都要有紀(jì)律，心存敬畏，行有戒律，才能達(dá)到習(xí)近平總書記提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的“20字好干部”標(biāo)準(zhǔn)。

　　國(guó)家法律是紀(jì)律，倫理道德是紀(jì)律，生活習(xí)慣是紀(jì)律，那企業(yè)管理也是一套紀(jì)律。生活中你只要留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)：有好的生活習(xí)慣的人就健康，有好的工作習(xí)慣的人，就不會(huì)遲到、早退，工作效率就高。這就是紀(jì)律的保證。有了紀(jì)律就有了約束，就有了敬畏，就不敢自由散漫、隨心所欲，為所欲為了。

　　習(xí)近平總書記指出：黨要管黨、從嚴(yán)治黨。一管一治，靠的就是嚴(yán)明的紀(jì)律。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育以來，局機(jī)關(guān)黨委給我們發(fā)了好多學(xué)習(xí)資料，如新《黨章》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》等，這些都是黨內(nèi)重要法規(guī)，以《黨章》為根本遵循，《廉政準(zhǔn)則》如同“燈塔航標(biāo)”，指引價(jià)值追求、行動(dòng)方向，為黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了看得見、夠得著的道德“高線”；而《處分條例》開列了“負(fù)面清單”，提醒約束言行、避開危險(xiǎn)，為各級(jí)黨組織和全體黨員劃出了不可觸碰的紀(jì)律“底線”。2016年7月17日《中國(guó)共產(chǎn)黨問責(zé)條例》出臺(tái)，對(duì)諸多具體問題作出了明確規(guī)定，讓問責(zé)工作有章可循。

　　如果說《廉政準(zhǔn)則》是道德高線，那么《處分條例》就是紀(jì)律底線，包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律和生活紀(jì)律六大紀(jì)律。至于碰觸“紀(jì)律底線”的例子，比如自從中央八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)以來，仍時(shí)不時(shí)會(huì)有違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問題發(fā)生，大家通過不同的載體都知道一些，在此就不一一例舉了。另外象《處分條例》中列出的如：

“不收斂、不收手”、“團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營(yíng)私、拉幫結(jié)派”、“妄議中央大政方針，破壞黨的集中統(tǒng)一”、“領(lǐng)導(dǎo)對(duì)違紀(jì)行為放任不管，搞無原則一團(tuán)和氣”、“縱容、默許親屬腐敗”、“追求低級(jí)趣味、違背社會(huì)公序良俗”等這些都是帶電的“高壓線”，是不可觸碰的“硬杠子”。

二、什么是高尚情操

情操，簡(jiǎn)單的來說就是感情與操守，感情和操守結(jié)合起來的、不輕易改變的一種思想狀態(tài)。這種思想狀態(tài)一旦形成就成為自身的一個(gè)行為準(zhǔn)則。

什么是高尚情操呢，再和大家分享一個(gè)“梨無主”與“心中有主”的故事。元代的許衡，夏季的一天與眾人行走，口干舌燥，正好路邊有一片梨園，大家一哄而上，摘梨解渴，只有許衡默然不動(dòng)。別人問他為什么不吃，說這梨沒有主人啊！許衡回答說：“不是自己的東西，就不該亂吃，現(xiàn)在世道混亂，梨無主，難道我的心也無主嗎？”許衡始終沒有吃梨。后人論及許衡，一是認(rèn)為他遇事古板，不知變通，活該挨渴；另一種是認(rèn)為他能自覺抵制誘惑，可敬可佩，理當(dāng)效仿。我非常贊同第二種看法，而且認(rèn)為許衡的“我心有主論”不僅可名垂史冊(cè)，而且很有現(xiàn)實(shí)意義。

心中有“主”，就是堅(jiān)持自己的信念，不因環(huán)境、機(jī)遇的改變而改變。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該心中有“主”，決不能隨波逐流、人云亦云。
　　心中有“主”難在始終如一。有的人前半輩子心中有“主”，后半輩子就心中無“主”；有的人遇到小名小利尚能心中有“主，遇到大名大利便心中無“主”了。我們作為經(jīng)濟(jì)實(shí)體單位，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)基層服務(wù)，每個(gè)崗位都有或多或少的誘惑，要想“拒腐蝕、永不貪”，一輩子清白，無論是處在項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)、還是在機(jī)關(guān)職能部門，任何時(shí)刻任何情況下，都要堅(jiān)持心中有“主”，心有戒律?！皟?nèi)懷鐵石之心，外負(fù)陵霜之節(jié)”，才能像焦裕祿、孔繁森那樣，樂于奉獻(xiàn)、不謀私利，無論在什么時(shí)候都能“仰不愧天、俯不愧人、內(nèi)不愧心”。

三、為什么要培養(yǎng)高尚情操

要堅(jiān)守住紀(jì)律底線，表現(xiàn)是在語(yǔ)言和行為上，但其根子卻在思想和道德上。語(yǔ)言和行為都是外在的表象，思想和道德卻是內(nèi)在的根源。比如說：管住了嘴——不亂說。管住了腿——不做違法的事。這只是外在的表象，但支撐語(yǔ)言和行為的卻是思想和道德。所以說，沒有高尚的道德情操，就容易出這樣那樣的問題，就必然會(huì)導(dǎo)致：在政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化等等。

有高尚道德情操的人，他會(huì)有一個(gè)主心骨，會(huì)有一個(gè)根。也就是說，一個(gè)有高尚道德情操的人，就會(huì)自覺起到榜樣的作用，就會(huì)有良好的道德形象。尤其是黨員干部，一旦這個(gè)根沒了，道德標(biāo)準(zhǔn)就降低了，甚至連道德底線也沒有了，最終就會(huì)導(dǎo)致道德墮落。所以說要有高尚的情操，意義就在這里。培養(yǎng)高尚情操應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)黨員干部的自覺行動(dòng)。

　　四、如何培養(yǎng)高尚情操

　　我看要從以下三個(gè)方面來培養(yǎng)：

　　一要提升道德境界。全面從嚴(yán)治黨，不僅要立規(guī)懲惡，更要立德向善，要讓道德自律成為制度他律的重要補(bǔ)充。道德是內(nèi)心的紀(jì)律，紀(jì)律是成文的道德，紀(jì)律只有運(yùn)行在道德認(rèn)同的軌道上，才能得到自覺遵守?！?/span>中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》緊扣廉潔自律主題，面向全體黨員確立了“四個(gè)必須”“八條規(guī)范”的道德高標(biāo)準(zhǔn)，給出了立德向善的“正面清單”，看得見、摸得著、夠得到。作為黨員，必須做到公私分明、崇廉拒腐、吃苦在前，培育良好作風(fēng)，塑造廉潔形象。要向《準(zhǔn)則》確立的高標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)，首先要不斷改造個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把紀(jì)律底線堅(jiān)守起來，把高尚情操培養(yǎng)起來。

　　二要增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)?！?/span>中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》開列了“負(fù)面清單”，堅(jiān)持紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法，重在立規(guī)，劃出了一目了然的紀(jì)律底線，能不能守住這條底線，是對(duì)黨員的政治考驗(yàn)。所以我們必須加強(qiáng)對(duì)《條例》的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟：哪些事情能做，哪些事情不能做，心中要有數(shù)，界限要分明；在任何時(shí)候、任何情況下，都要不折不扣地遵守黨紀(jì)，心有所畏、言有所戒、行有所止，不越雷池，永遠(yuǎn)守好第一道防線，就像劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中講的那樣：“即使獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，也不做任何壞事”，使守紀(jì)律講規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行。

三要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們常說一句話：天下興亡，匹夫有責(zé)。但黨員的擔(dān)當(dāng)與普通人的擔(dān)當(dāng)其特殊之處在于-------共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)責(zé)任更大、付出更多。普通人在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，有可以選擇避難的權(quán)利，而共產(chǎn)黨員在面對(duì)需要的時(shí)候，必須挺身而出。共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)，需要決心意志、智慧膽識(shí)，還要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，有吃虧奉獻(xiàn)、甚至犧牲的精神。說實(shí)話，當(dāng)“擔(dān)當(dāng)”可能影響自己的前途、利益，甚至生命時(shí)，并不是每個(gè)人都敢于站出來的。

習(xí)近平總書記在與中央黨校縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)曾強(qiáng)調(diào)：干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。

我們都知道我國(guó)前領(lǐng)導(dǎo)人李瑞環(huán)同志是從一個(gè)普通的木工開始，一步步成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部的，最近我在手機(jī)熱點(diǎn)欄上讀到了其卸任感言，通篇非常樸實(shí)，其中有一段其在基層工作當(dāng)勞模的體會(huì)：干得多、干得快、干得好，吃苦多、吃虧多、奉獻(xiàn)多。我們作為基層組織的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一個(gè)崗位就是一份責(zé)任、就是一份擔(dān)當(dāng)，要把每一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)寓于本職工作中去，不要怕吃虧，不拖不推，用擔(dān)當(dāng)意識(shí)來帶動(dòng)和影響周圍的同事。

　　客觀地講，黨員在工作中遇到觀念、利益的考驗(yàn)是現(xiàn)實(shí)的、是嚴(yán)峻的。但黨員就是黨員，就要自覺地講黨性、講原則，就要有政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。在這方面不能打折扣，更不能與組織講價(jià)錢。實(shí)際工作中，無論是堅(jiān)持道德高線還是堅(jiān)守紀(jì)律底線，都是具體的、實(shí)在的，必須從從言行小事做起。把堅(jiān)守紀(jì)律底線作為廉潔從業(yè)的行為準(zhǔn)則，融入日常生活中，使其成為一種思維習(xí)慣、行為自覺和工作常態(tài)，自覺在遵章守紀(jì)中凈化提升，在廉潔自律中干事?lián)?dāng)。

中華民族崇德尚道，作為共產(chǎn)黨人必須傳承我們的文化自信?？鬃诱f：“芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！庇蓴?shù)千年中華文明積淀而成的一般性社會(huì)公德，是黨員干部必須堅(jiān)守的道德底線。總之，我們要把培養(yǎng)高尚的道德情操作為人生必修課，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，用社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等一系列道德規(guī)范來約束自己的言行，恪守最基本、最樸素的做人做事道德底線，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，努力成為普通大眾的道德標(biāo)桿。

                                     勘基支部　 陳滿霞                            二〇一六年十月二十八日